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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-01 00:20:49

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收老唱片

城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老台灯、吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期的古 先生。
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”,而对于收藏者来说,收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示,投资收藏影像的人专业性较强,还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内 一条黑胶生产线关闭,目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外,或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明,老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏,各个时期的名人的声音,如政治家、艺术家、历史人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到,目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万,而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说,唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天,而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者,近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示,上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。

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"为佛采花"是地券文中常见的一类文辞, 早出现于南北朝前后,主要流行于两宋时期,出土材料以今南方地区较为集中。前人的研究将其误解为"入山采花礼佛"这一具体的宗教实践活动,本文有关考古和文献典籍对地券文中的"为佛采花"文辞进行释读,认为"为佛采花"所欲表达的含义是佛教文化对人死亡的一种讳称,这种讳称形式在早期的出现应当借鉴了道教方面撰写地券文时将券主死亡讳称为"醉酒命终"的法。"为佛采花"地券是佛教徒丧葬仪式活动的遗存,在一定程度上反映了券主的宗教信仰倾向。两宋时期的地券一度出现了将"采花"和"醉酒"文辞杂糅共用于同一券文的特殊现象,这显然是佛道两教之间文化交流互动的结果,其背后隐含的是两宋时期儒释道"三教合流"的历史趋势。本文概述了唐代河南新乡临清驿长孙氏造像碑的存在、地望、碑文内容等,并考证该碑通体(含佛像与题证)为唐代原碑,从而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的说法。并认定该碑为唐初兴佛时中原地区也流行为佛造像之实证。马衡先生是杰出的金石学家。他曾亲赴洛阳太学遗址调查汉魏石经的出土情况,对汉魏石经有深入细致的研究。河南博物院藏有四幅珍贵的"汉魏石经"初拓本,上面因有马衡先生的墨书题跋及对残石拓本的考证与研究,使此汉魏石经残石拓本锦上添花,极其珍贵难得。李渔在《闲情偶寄》中提出"取景在借",并指出"窗莫妙于借景"。他把窗作为一个取景框看待,窗外窗内皆成为一幅幅不同内容、不同构图的画面。而这些画面则是由窗框起到的"间隔"作用形成的。窗框内形成的"透明层平面"把三维的景物"切割"并"压缩"成二维的画面。南朝时期画家宗炳利用一张绢素放置眼前,并透过它看到"竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体万里之迥"的画面。这种方法其实就是表现的 原理,比西方文艺复兴时期利用玻璃发明的 早了一千年,并形成了人特有的取景与构图方法。文人墨客就是从窗框框出的美景中,写出了流传千古的绝句,绘出了流芳百世的画作,并形成了"诗是无形画,画是有形诗","诗画本一律",诗境即画境这个特有的文化审美现象。窗与窗、门发展演变成的隔扇,也继屏风载画的传统成为了裱装字画的载体,影响并决定了画画幅形式的形成与走向。盘口壶,壶式之一,陶质、瓷质均有。西汉时期始出现,经历东汉、三国、两晋、南北朝的发展,延续至隋唐五代时期。盘口壶造型独特,有较为清晰的发展序列,常被作为判定年代的佐证。根据出土器物自名推测,在三国两晋南北朝时期,首壶(也有盘口)可能称作"罂"。本文主要对三国、两晋、南北朝盘口壶的出土情况进行初步的梳理,以建立科学的盘口壶年代序列,并对盘口壶的分布、功能及其他盘口器等相关问题有所探讨。三国时期盘口壶以矮胖型式居多,西晋的盘口壶与三国时期不易区别。东晋时,盘口壶向高大型发展;南北朝时期束颈较高,整体更协调。三国两晋南北朝时期的盘口壶在很多地区都有发现,以南京为 多。盘口造型 初可能是出于实用目的,非实用的盘口则起到装饰的作用。河南省淇县西岗村王长安,收集到75多块明代文字砖。征得其同意,笔者将他所收集的部分明代长城文字砖整理介绍出来,以飨读者。建筑意包括建筑的艺术形式和艺术内涵。嘉应观作为式祭祀建筑,集宫、庙、衙为一体,其整体布局规整中富于变化,单体建筑风格多样,既体现了建筑的形式之美,又蕴涵了丰富的政治、文化、艺术等潜意识的元素。"盘庚迁殷"的个地点应是安阳洹水北岸的洹北商城。这里发现有相当于盘庚、小辛、小乙时代的殷墟文化期的宫殿建筑基址、宫城墙、外城内外基槽及居民点等遗存。其后,由于洹北商城的宫殿建筑毁于火灾,商王室即迁洹南小屯之殷都。这里有殷墟一期的祭祀场所和随葬青铜器的 墓等遗存,透露出小屯是盘庚迁殷的第二个地点。在田野考古及聚落研究实践中,解剖性发掘是十分必要的。无论是各类遗迹的地上设施还是地下部分,都需要从未知的角度实施解剖性,这样才有可能获取有关埋藏过程与堆积特点方面的信息和证据。